戴氏線上指點(diǎn)_謙遜500字七年級(jí)作文_初中補(bǔ)習(xí)
戴氏線上指點(diǎn)_謙遜500字七年級(jí)作文_初中補(bǔ)習(xí), 課堂學(xué)習(xí)是指在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地掌握知識(shí)，形成技能，發(fā)展智力和培養(yǎng)能力的過(guò)程。是學(xué)生獲得知識(shí)的重要途徑。中學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的好壞，在很大程度上取決于課堂學(xué)習(xí)質(zhì)量的凹凸。在上課的時(shí)候，就要既當(dāng)好觀眾的角色，認(rèn)真聽(tīng)老師講課，又要當(dāng)好演員的角色，掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。虛心向別人討教，將自己的不足用別人的意見(jiàn)添滿，充實(shí)完善和生長(zhǎng)自己并走向樂(lè)成!下面是
謙遜500字(一)
有一種態(tài)度叫虛心
莊子說(shuō)：“吾生也有涯,而知也無(wú)涯.”他很明確地指出了學(xué)無(wú)止田地原理.也就是說(shuō),若是你知道的是天上的“一顆星”,那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙,遼闊無(wú)邊.一小我私人只有掌握了許多需要的,有用的知識(shí),樂(lè)成的大門才會(huì)向你打開(kāi).因此,我們要謙遜勤學(xué).著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí),愈發(fā)現(xiàn)自己的不足.”是啊,只有通過(guò)學(xué)習(xí),一直擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域,擴(kuò)充知識(shí)面,儲(chǔ)蓄更多的信息,你才氣真正融會(huì)到“知也無(wú)涯”的深刻寄義.這樣你既不會(huì)妄自微薄,也不會(huì)妄自尊大,做到謙遜成熟,一直進(jìn)取,樂(lè)成便不招自來(lái).
在崇尚個(gè)性張揚(yáng)的今天,“謙遜即是提高”的老話已經(jīng)被大多數(shù)人遺忘了,取而代之的是自詡和炫耀.尤其是在競(jìng)爭(zhēng)兇猛的,人們更是極盡張揚(yáng)之能事,許多人已不知虛心為何物,但我信托驕兵必?cái)?
謙遜是我們的傳統(tǒng)美德,也是引到我們走向樂(lè)成的大智慧.
歷史上許多名人都是謙遜的,他們的謙遜泉源于深刻的自信.
宋朝的大文學(xué)家蘇軾,在他小時(shí)刻,智慧過(guò)人,用功勤學(xué),七歲知書,十歲能文,但他很自負(fù),為了顯示自己的才氣,他曾在家門口貼了一副：識(shí)遍天下字,讀盡人世書.
對(duì)聯(lián)貼出去后,人人都來(lái)討教他問(wèn)題,但都沒(méi)能憂傷住他.幾天后,來(lái)了一位老人,拿出一本書,請(qǐng)他念念書上的字.蘇軾接過(guò)書,一看傻了眼,書上的字他一個(gè)也不熟悉,只得向老人示意歉意.老人走后,蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字,釀成了：勤苦識(shí)遍天下字,立志讀盡人世書
往后,蘇軾變得虛心勤學(xué),加倍耐勞專心的念書,終于了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家.
蘇軾死了,他留給天下的不僅僅是文學(xué)的瑰寶,更是一種珍貴的態(tài)度——謙遜!
從現(xiàn)實(shí)上說(shuō),虛心是一種美德,一種修養(yǎng).能否做到虛心也是權(quán)衡一小我私人頭腦人品是否高尚的之一.忠于真理的人,虛懷若谷,為人民的事業(yè)專心致志的人,永不自滿.我們敬愛(ài)的周恩來(lái)總理就是這方面的卓越代表.他文能治國(guó),武能安邦,文武兼?zhèn)?但他又何等不虛心鄭重,顯示出比一樣通俗人更虛心更成熟.我們要學(xué)習(xí)周恩來(lái),那么謙遜這一高尚人品就是首先要學(xué)習(xí)的方面.成熟的谷穗低著頭,成熟的蘋果紅著臉,它們啟示我們：樂(lè)成來(lái)自虛心
謙遜500字(二)
“謙遜使人提高,自滿使人落伍.”記得小時(shí)上學(xué)課堂里就貼著這樣的格?言.謙遜自古稱美德,我崇尚謙遜.而這謙遜,不是盲目的,不是怯讓的,更不?是矯情的.“真正的謙遜只能是對(duì)虛榮心舉行了深思以后的產(chǎn)物.”諸葛亮寫有一封?《誡外甥》的信,信中寫道：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)……忍屈伸,去細(xì)碎,廣咨問(wèn),嫌吝,雖有淹留,何損于美趣?何患于不濟(jì)?”他主要是主張樹(shù)立高尚遠(yuǎn)大的志?向的,但我們從中足可強(qiáng)烈地感受到謙遜的主要性.我們謙遜,是由于我們振奮?進(jìn)取,是緣于“志存高遠(yuǎn)”,摒棄了浮躁的虛榮心,沒(méi)有庸俗地只看到眼前的一?切.我們尊重所有在這方面或在那方面跨越我們的人,但不頂禮膜拜,為了維護(hù)?我們自力的人格和尊嚴(yán);我們絕不蔑視在這方面或在那方面稍遜于我們的人,為他們也有人格和尊嚴(yán).
謙遜的實(shí)力是偉大的.它既讓我們的頭腦保持蘇醒,品行不入蠻俗,又會(huì)為?我們締造左右逢源的生計(jì)和生長(zhǎng)、立業(yè)的環(huán)境.《東周列國(guó)志》中有個(gè)著名的?“將相和”的,趙國(guó)藺相如兩屈秦王被拜為上相,位在廉頗之上,廉頗不?服.相如不驕不躁,以國(guó)家大局為重,對(duì)廉頗舉事多番避讓,后廉頗終悟,深受?感動(dòng),“肉袒負(fù)荊,自造于藺氏之門請(qǐng)罪”.克日亦有報(bào)載,中國(guó)協(xié)會(huì)秘書?長(zhǎng)說(shuō)：“按說(shuō)一小我私人出眾很容易遭人嫉妒,但據(jù)我所知,在韓國(guó)棋界,不敢說(shuō)人?人都喜歡李昌鎬,但最少?zèng)]有人煩他,這與他謙遜做人、不事張揚(yáng)有很大的關(guān)?系.”對(duì)體育界的事情我知之甚少,不外曉得李昌鎬是韓國(guó)天下著名的圍棋高?手.
“謙遜太過(guò)即是自滿自滿.”“妄自尊大和妄自微薄都是嚴(yán)重的錯(cuò)誤.”盲?目的謙遜如夢(mèng)中囈語(yǔ),沒(méi)什么意義;怯讓的謙遜壓制人的個(gè)性,損傷人的自信;?矯情的謙遜,是把肉麻當(dāng)有趣,不只無(wú)用反而使人起膩.
謙遜的別名叫忠實(shí).提倡謙遜的態(tài)度,不是要讓成就潛匿不敢認(rèn)可,手段埋?沒(méi)不敢施展,而是“人無(wú)完人”,要看到尚有的不足,繼續(xù)起勁.就像林沖發(fā)配?滄州,途經(jīng)柴進(jìn)莊上,遇見(jiàn)不知趣的洪教頭,不挺棒將他打垮,還能怎的?
謙遜500字(三)
謙遜是一種美德,是一種難能憂傷的人品.自古以來(lái),我國(guó)人民就有謙遜的美德,人們有許多這方面的格言警句啟示后人.
如“謙受益,滿招損”,“謙遜使人提高,自滿使人落伍”,“虛心竹有低頭葉,傲骨梅無(wú)仰面花”,“青云直上,還要更進(jìn)一步!” 事實(shí)上也是云云,沒(méi)有一小我私人能夠有自滿的資源,由于任何一小我私人,縱然他在某一方面的造詣很深,也不能夠說(shuō)他已經(jīng)徹底醒目,徹底研究全了.“生命有限,知識(shí)無(wú)限”,任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)限無(wú)盡的海洋,都是無(wú)邊無(wú)涯的天空…….
以是,誰(shuí)也不能夠以為自己已經(jīng)到達(dá)了最高境界而停步不前、而自鳴自滿.若是是那樣的話,則必將很快被偕行遇上、很快被后人跨越.愛(ài)因斯坦是二十世紀(jì)天下上最偉大的科學(xué)家之一,他的相對(duì)論以及他在物理學(xué)界的方面研究功效,留給我們的是一筆取之不盡、用之不完的財(cái)富.
然而,就是像他這樣,他照樣在有生之年中一直地在學(xué)習(xí)、研究,活到老,學(xué)到老.有人去問(wèn)愛(ài)因斯坦,說(shuō)：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了,何須還要孜孜不倦地學(xué)習(xí)呢?何不舒恬靜服地休息呢?”愛(ài)因斯坦并沒(méi)有馬上回復(fù)他這個(gè)問(wèn)題.而是找來(lái)一支筆、一張紙,在紙上畫上一個(gè)大圓和一個(gè)小圓,對(duì)那位年輕人說(shuō)：“在現(xiàn)在情形下,在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里可能是我比你明了略多一些.正如你所知的是這個(gè)小圓,我所知的是這個(gè)大圓,然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)涯的.對(duì)于小圓,它的周長(zhǎng)小,即與未知領(lǐng)域的接觸面小,他感受到自己的未知少;而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大,以是更感應(yīng)自己的未知器械多,會(huì)加倍起勁地去探索.”(本故事說(shuō)詳細(xì)點(diǎn),時(shí)間就沒(méi)有問(wèn)題) 是啊!何等好的一個(gè)比喻,何等深刻的一番敘述!我們每小我私人都要養(yǎng)成一個(gè)“虛懷若谷”的胸懷,都要有一種“謙遜鄭重、戒驕戒躁”的精神.用我們的有限的生命時(shí)間去尋找更多的知識(shí)空間吧!
謙遜500字(四)
, 初一學(xué)生課后往往容易急于完成書面作業(yè)，忽視必要的鞏固、記憶、復(fù)習(xí)，以致出現(xiàn)照例題模仿、套公式解題的現(xiàn)象，造成為交作業(yè)而做作業(yè)，起不到作業(yè)的練習(xí)鞏固、深化理解知識(shí)的應(yīng)有作用。為此學(xué)生應(yīng)每天先閱讀教材，結(jié)合筆記記錄的重點(diǎn)、難點(diǎn)，回顧課堂講授的知識(shí)、方法，同時(shí)記憶公式、定理，然后獨(dú)立完成作業(yè)，解題后再反思。在作業(yè)書寫方面也應(yīng)注意“寫法”，書寫格式要規(guī)范，條理要清楚。,,中考是一門綜合性的考試，各科都要有較好的成就，中考總體成就才會(huì)提高。一樣平常來(lái)說(shuō)，做到“門門全優(yōu)”是很難題的，每個(gè)同硯都有自己對(duì)照喜歡、學(xué)起來(lái)對(duì)照隨手的科目，也有些不大喜歡甚至感受頭痛的科目。這就要求我們能夠妥善處置好優(yōu)勢(shì)科目和劣勢(shì)科目的關(guān)系，只管保持平衡。,謙遜有許多種，真正的謙遜，不是誰(shuí)都有資格享有它的。
胸?zé)o宏愿的人，縱然極忠實(shí)地說(shuō)：“我這小我私人沒(méi)什么志向?！边@不叫謙遜，只能叫坦率，這種坦率有時(shí)讓人以為是在嘆息;毫無(wú)才學(xué)的人，縱然極其認(rèn)真地說(shuō)：“我這小我私人沒(méi)什么本事。”這也不叫謙遜，只能說(shuō)是著實(shí)，這種著實(shí)有時(shí)讓人以為是在自責(zé)：主席臺(tái)上，談話前來(lái)一句：“我水平有限。”這不叫謙遜只能叫客套，這種客套給人的感受是身份的炫耀;場(chǎng)上，笑應(yīng)對(duì)手一句：“我的建議可能不太成熟?！边@不叫謙遜，只能叫挑戰(zhàn)，這種挑戰(zhàn)是一種以退為戰(zhàn)的宣誓;給予眼前猶豫不決、左右為難的囁嚅：“我不知道該怎么辦?！边@不叫謙遜，只能叫哀鳴，這種哀鳴除了顯示無(wú)能為力外，即是在患得患失之間不知所措;逆境之中難做決議，摔倒后爬起來(lái)亂了方寸：“看來(lái)我是真的頂不住了?！边@部叫謙遜，只能叫無(wú)奈，這種無(wú)奈注釋了窮途末路的到來(lái)。
謙遜需要一種底氣來(lái)支持。
聰慧是智者的底氣。智者的聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低協(xié)調(diào)顏中多有雅量。
善良是仁著的底氣。仁者的善良是能容納無(wú)故的危險(xiǎn)和淺陋的狂妄，他的謙卑溶于忍耐之中，他的虛懷潛入慈悲之間。
博大是強(qiáng)者的底氣。強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地?fù)泶骱颓椴蛔越鼐囱觥?/p>
謙遜的人，由于看得透，以是不燥;由于想得遠(yuǎn)以是不妄;由于站得高，以是不傲;由于行得正，以是不懼。
這樣的人，才稱得上是謙遜的人。
謙遜500字(五)
許多人喜歡謙遜的人，憎惡跋扈的人。著實(shí)這兩種態(tài)度究其基原本講都無(wú)可厚非，謙遜也好，囂張也罷，問(wèn)題的要害不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實(shí)力。實(shí)力弱小者理應(yīng)謙遜，實(shí)力壯大者則有資格囂張。昔人所謂“三人行必有我?guī)煛睆?qiáng)調(diào)的是無(wú)論是誰(shuí)都要以一種謙遜的低姿態(tài)去看待，對(duì)于這種說(shuō)法我差異意，每小我私人都有其優(yōu)點(diǎn)，相對(duì)的每小我私人都有其瑕玷，因此對(duì)囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堈諛佑行枰?，若是你?duì)一個(gè)愚蠢透頂還狂妄自信的人來(lái)示意低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會(huì)助長(zhǎng)其囂張氣焰。對(duì)于這種人一定要蔑視，但不要周全的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們住手蔑視，那天下上的一切就都市被蔑視，包羅偉大在內(nèi)。
與之相對(duì)的，面臨那種頭腦有價(jià)值但性格囂張的人，我們不妨謙遜一些，對(duì)其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過(guò)。由于我們要低姿態(tài)的緣故原由在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的甜頭，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙遜與囂張只是一種姿態(tài)，對(duì)方的態(tài)度不主要，主要的是著實(shí)力。該學(xué)的莫放過(guò)，該鄙夷的也莫留下。雖然，值得注重的是，由于我們生涯在這個(gè)社會(huì)，我們身邊的人大多是通俗人，因此對(duì)于沒(méi)有原則態(tài)度沖突的同伙我們不妨完全的放下囂張與謙遜這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去看待他們，無(wú)論是謙遜，囂張照樣謙和，對(duì)事紕謬人，姿態(tài)也是一種智慧。
謙遜500字
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